“בראשית ברא א’ את השמים ואת הארץ. והארץ היתה תוהו ובוהו וחשך על פני תהום”
עניני הבריאה מתחלקים לב’ חלוקות,
השמים הענינים הרוחניים השייכים לנשמתי.
הארץ העינינים הארציים השייכים לגופי.
“והארץ היתה תוהו ובוהו”,
כי עצת היצר להרחיק את האדם בהיותו שקוע בעיקר בעניינים הארציים והם המביאים את האדם לתוהו ובוהו.
ומטרתו העיקרית של היצה”ר היא שכל יהודי יהיה מבולבל בענינים הארציים, שזה מביא לחשכות בכל.
אנא השם המאיר את העולם כולו בכבודו, האר גם את עולמי החשוך, הגשמי, האר גם על ענייני הגשמיים, החשוכים,
עזור לי להחזיק חזק ולהשתמש בעצה הנפלאה שנתת לנו בראשית הפרשה”
ויהי אור” שאור אלוקותך יאיר בי, ויציל אותי מכל הענינים הגשמיים.
אנא אתה השם תאיר את חיי ותצווה “ויהי אור” על כל פינה חשוכה בתוכי.
אנא הרחמן, מיטיבי, בטובך ורחמנותך על נישמתי,
תרד אלי השפל הקטן הדל ולהאיר על חשכת עולמי,
אנא בוראי, מרחמי!!!
אני כ”כ הייתי רוצה להדבק רק בך ולעסוק רק בענינים השמימיים הרוחניים,
אך הורדת אותי (בגלל חטא אדה”ר שבו לקחתי חלק) לעולם של ששת ימי מעשה.
והעצה הנפלאה שיכולה להחזיק אותי בששת ימי המעשה הקשים, העמוסים, המטורפים,החשוכים היא רק “ויהי אור”
תאיר אור אלוקותך בי ובזכות מאמר זה אוכל להעלות את כל הענינים הגשמיים הללו לעבוד איתם אותך!!!
הרי “מלאה הארץ קיניינך” בראת את הארץ הגשמית הזו מלאה בדברים באופן כזה שאוכל לקנותך בהם (הרה”ק
ממזריץ’ זי”ע).
ועזור לי לאחוז חזק בעצה זו בכל הענינים הגשמיים, “ויאמר א’ יהי אור והיה אור”, שאפילו שאעסוק בענייני החולין
היום יומיים הארציים אז יאיר בי אור אלוקותך, וינחה, וירפא, וינחם, וידריך אותי כיצד לעשות לך אבי, בוראי נחת
רוח אמיתית, אנא שכל מגמתי ומחשבות ליבי יהיו רק לקדש את שמך ולגלות את רחמנותך.
אנא עזור לי לבחור באורך לבחור בחיים לבחור בתורה הקדושה לבחור באהבה שלי אליך
למסור גופי וכל כוחותיי למען אדבק בך.
אנא צווה על אותו האור הראשיתי, האור הגנוז מששת ימי בראשית להאיר על חיי,
האר בי את אור האמונה, תן לי משלך.
הוצא אותי מאפילה לאורה בתוך החשכה הראה לי פתח יציאה.
והרי הבטחת לנו לכל מי שירצה בך ויבקש אותך – תאיר לו מאורך הגנוז,
- הבטחתנו (הרבי מסלונים שמות ו) שכל יהודי שיבקש “אלוקיי יהי אור בחיי” אורך
מתקיים בו “ויהי אור”.
כי בלא אור אלוקתך אין יהודי יכול להתקיים כלל.
והרי יש כמה רבדים לקיומנו: הקיום הפיסי, והקיום הפנימי, התוכן, החיות, השמחה שבלב,
ואינני מסתפק בוראי באור והחיות המחיים את גופי, כי מה הוא גוף ללא נשמה אינו אלא כפגר מת,
אינני רוצה למות בחיי אנא השם האר בי .
ואומר לך בוראי – ריבונו של עולם אני שרוי בחשכות, האר אפלתי, האר חיי האר חשכתי:
“ויהי אור” צווה על ליבי ותאיר בתוכו מאור אהבתך כלפיי,
“ויהי אור” צווה את נישמתי והיא תתמלא בהארת הדעת הגואלת מכל צער,
“ויהי אור תאמר לפניי” ותאיר מפניך חיוך הגואל מכל יאוש ועצבות ויאירו פניי מאורך!
האר בכל חלק שבי מאורך הגואל, מאורך המחייה,
האר בי מאור תורתך, האר בי מאור אמונתך, האר בי מאור צדיקך.
האר לי בתוך חשכתי שברצונך רק להטיב עימי.
האר לי שבכל צער טמון אור גדול,
האר לי שבכל ריחוק טמונה התקרבות עצומה.
האר לי שכל דין נובע מחסד אור אהבתך.
“אנוכי ה’” כנגד “ויהי אור”
אנא עזור לי לחיות את אמונת “אנוכי ה’ אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים” –
שהיא כנגד מאמר ראשון ויהי אור.
כי המצווה הזו שציוויתנו להאמין בנוכחותך בחיינו היא היא השופכת אור לחשכת גלותינו,
היא המאירה את עיני שיכלנו לא לשפוט את המציאות עפ”י חושנו,
כי מצווה זו של האמונה היא זו שנותנת תקווה, היא זו שמחייה,
היא זו שמחברת אותנו לשכל גבוהה בהרבה משלנו,
היא המחברת ומקשרת אותנו לידיעה שהכל בהשגחה ממך לטובה,
ואין רע יורד מלמעלה כלל והכל אחיזת עינים,
והכל ניסיונות הבאים לזיכוך נישמתי כדי שתוכל להאיר הנשמה מאורך באופן מלא וללא שום חסימות.
אנא תאיר לנשמתי, לליבי את המצווה הראשונה ,את ה”אנוכי ה’ אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים”
אתה זה שבכוחך האינסופי יכול ורוצה להוציא אותי מכל מייצר, מכל מצרים המייצרים עלי מכל מה שמעיק עלי
ברוחניות והגשמיות.
ויש מצרים פרטי שכל אחד מאיתנו עובר ויש את פרעה האישי שכל אחד חווה במציאות שלו.
ויש לכל אחד את הגלות הפרטית של הגוף והנפש, והעבדות לפרעה ויש את החשכה של ההסתרה, ויש את הריחוק
והאפילה…. - ו…יש את אורך הגואל ויש את ידך החזקה ויש את האותות והמופתים האישיים שאתה עושה לכל אחד מאיתנו,
ויש את ים סוף הפרטי שלנו ואז משה הצדיק את מטו מרים ובוקע מחיצות ומחסומים שאלפי שנים היו נעולים וחסומים
ויש שאתה קורע לנו את הים ומעביר אותנו בו,
וכאשר אתה מחליט ומגיע הזמן, אז אתה גם מאכיל אותנו במן מיוחד
ושולח לי את צרכי גופי נפשי ונשמתי בניסים אדירים….
ויש שאתה מוליך אותנו במדבר השומם, המדבר הצחיח, היבש, המפחיד, שכל אחד עובר בו
ויש שאתה עוטף אותנו בתוכו בענני כבוד של הסוכה הקדושה שאותנו שומרת ועלינו מגינה ועוטפת באמונה,
ויש שאנו עוברים את המדבר ועוברים מלחמות פנימות וחיוצוניות לרוב… ומתנסים בניסיונות רבים וממשיכים ללכת
אחריך במדבר החיים,
ואתה זוכר לנו חסד נעורינו לכתינו אחריך במדבר של חיינו, במקום השומם מכל אדם,
השומם והיבש והצחיח ואנו הולכים אחריך ואתה מוביל אותנו לארץ ישראל,
אתה מוביל כל אחד מאיתנו השנה הזו למקום הפרטי שלו ששם מקום נחלתו,
שזה יעודו ותפקידו, וגם שם הניסיונות ממשיכים, אך הוא בארצו.
המסע החיצוני, הארוך והמתמשך מסתיים ומתחיל מסע אחר עמוק יותר…
אחרי שבמדבר הפנמנו את האמונה בניסך ונפלאותיך,
ראינו איך אין טבע כלל או אז אנו מוכנים לסוג אחר של עבודה, עבודה בתוך עולם הטבע.
ואנו כעמך נמצאים עכשיו בארץ הנחשקת, בארץ זבת חלב ודבש, בארץ הקודש שבה השכינה שורה …
ועדיין אנו בחשכת גלותינו בארצינו, אנא השם הרחמן עכשיו ובכוחה של פרשה זו ממש אני מבקשת ממך
“ויהי אור” צווה עלינו, צווה על ארצך, “ויהי אור תצווה על הגאולה”
ויש שמגיע זמן הגאולה וכולנו נהיה מאוחדים,
מאמינים בוטחים גאולים…. ויש משיח ויש תחיית המתים אנא השם צווה עלינו אורך –
“ויהי אור” על עמך ועל נחלתך.
ותאיר ארץ מכבודך ואז “וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו
וידע כל אשר נשמה באפו השם מלך ומלכותו בכל משלה”,
ויש שנרקוד ונשיר ונהיה מלאי גיל…
או אז יאיר בתוך כל אחד ואחת מאיתנו אור הגאולה, אור האמונה ונדע מבפנים, עמוק מבפנים נדע אותך!!!
עמוק מבפנים נדע ונרגיש אור אהבתך!!! - רגול לפרשת בראשית
התרגיל בכלליות הוא להשתמש בעצה של “ויהי אור” להכניס אות אור האמונה וההשגחה לכל אירוע בחיי - חשבי על נושא חשוך בחייך נושא שמעלה מתח, דאגה או עצבות, ותתפללי להשם שיאיר מאורו
לנושא/מקרה זה
“אלוקיי תאמר לדבר זה ויהי אור” הכניסי במחשבתך ובדימיונך את האור המרפא והאוהב של השגחת השם
עליך, דמייני את הנושא/ המקרה כמו מתנה שנשלחת לך משמיים מתנה עטופה באור, ובתוכה אור, התפללי
שתראי את האור המסתתר בתוך החושך הזה. - חישבי איזה אור מסתתר בנסיון ורשמי את רווחי הנשמה מהמקרה. (לדוגמא למדתי להקשיב, חיזקתי את
האמונה, התפללתי יותר מעומק הלב בעקבות המקרה).
בהצלחה!
שלך
חוה שמילוביץ
